Псалом 9. Буду славить Тебя, Господи

Псалом 9 держит вместе хвалу за суд, который Бог уже совершил, и вопль о суде, который всё не приходит: «Для чего, Господи, стоишь Ты вдали?» В еврейской Псалтири это два псалма, 9 и 10, а в греческой и славянской — один. Надписание его не разгадано до сих пор: одни и те же согласные читают и как «на смерть сына», и как «о тайных сына», и как имя «Лабен». А в «Ключе Соломона» этим псалмом освящали иглу и железные орудия; возможно, читали его и при облачении. Традиция: Псалом 9 (LXX) /…

Псалом 10. На Господа уповаю

Псалом 10 начинается с чужого голоса: молящемуся советуют спасаться бегством — «улетай в горы, как птица». Весь псалом — отказ от этого совета: кто укрылся у Господа, второго убежища не ищет. Огонь и сера в чаше нечестивых — прямая отсылка к Содому. А в «Сефер Шиммуш Теилим» этот псалом читают каждый день с именем Пеле («Чудный») — от преследования злых людей. Традиция: Псалом 10 (LXX) / 11 (MT), Псалом Давида; Псалтирь, кафизма 2 (читается на утрене); псалом упования Адаптация (современный русский) Начальнику хора. Псалом Давида. ¹ На Господа уповаю. /…

Псалом 6. Господи, не в ярости Твоей обличай меня

Псалом 6 — первый из семи покаянных псалмов. Это молитва больного: человек обессилел телом, ночи проводит в слезах, а болезнь понимает как гнев Божий — и просит не отменить наказание, а вынуть из него ярость. Слова «Отступите от меня, все делающие беззаконие» Христос обратил к тем, кого не признал Своими (Мф. 7:23). А в «Ключе Соломона» им освящают воду — псалмом, где слёзы каждую ночь затопляют ложе. Традиция: Псалтирь, кафизма 1; читается на великом повечерии Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора. На струнных орудиях. На восьмиструнном. Псалом Давида. ² Господи,…

Псалом 7. Господи, Боже мой, на Тебя уповаю

Псалом 7 надписан словом, которого больше нигде в Псалтири нет, — шиггайон. Что оно значит, не знают до сих пор: Синодальный перевод передал его как «плачевная песнь», блаженный Иероним — как «неведение». Утрачен и повод: Хус из племени Вениаминова сказал о Давиде что-то, чего книги Царств не сохранили. Из пропавшей клеветы вырос псалом, где человек зовёт на суд не людей, а Бога. Судия праведный изощряет меч и готовит орудия смерти. А в «Ключе Соломона» этим псалмом освящали иглу и другие железные орудия. Традиция: Псалтирь, кафизма 1; плачевная песнь гонимого —…

Псалом 3. Господи, как умножились враги мои

Псалом 3 — первый в Псалтири, где надписание называет событие: бегство Давида от родного сына, поднявшего мятеж. Им начинается шестопсалмие на утрене — православное утро открывается словами человека, у которого за спиной погоня. Держится псалом на одной строке — «Я лёг и уснул, и пробудился». Беглец спокойно спит посреди восстания, потому что стережёт его не своя сила. А в «Ключе Соломона» этим псалмом освящают иглу и другие железные орудия. Традиция: Псалтирь, кафизма 1; первый псалом шестопсалмия на утрене; утренняя молитва по пробуждении Адаптация (современный русский) ¹ Псалом Давида, когда бежал…

Псалом 4. Когда я взываю, услышь меня

Псалом 4 — молитва на сон грядущий: с него начинается великое повечерие, а в последнем стихе — «С миром и лягу, и усну». Спасение здесь не победа, а пространство: «В тесноте Ты давал мне простор». Строку «Гневаясь, не согрешайте» апостол Павел договорил по-своему: «солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4:26). А в «Ключе Соломона» этот псалом читают при облачении перед работой. Традиция: вечернее моление доверия; Псалтирь, кафизма 1; первый псалом великого повечерия — молитва на сон грядущий Адаптация (современный русский) ¹ Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Давида.…

Псалом 2. Зачем мятутся народы

Псалом 2 — царская песнь на воцарение: Бог объявляет царя Своим сыном и отдаёт ему народы. В Новом Завете её читают о Христе. Апостолы молились её началом, когда синедрион запретил им проповедовать (Деян. 4), а слова «Я ныне родил Тебя» в Послании к Евреям стали доводом, что Сын выше ангелов (Евр. 1). Тем же псалмом — о Царе на святой горе — маги «Ключа Соломона» строили круг и освящали место обряда. Традиция: царский (мессианский) псалом; Псалтирь, кафизма 1; стих «Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя» — прокимен 1-го…

Псалом 1. Блажен муж

Псалом 1 — без надписания: в древности его считали не псалмом в ряду, а вратами Псалтири. Держится он на одном противопоставлении — дерево, посаженное при воде, и мякина, которую уносит ветер. Им начинается всенощное бдение: первый антифон — «Блажен муж». А в «Сефер Шиммуш Теилим» 3 первых стиха писали на оленьем пергаменте с тайным именем Эль Хад, и беременная носила их в мешочке на шее — от преждевременных родов. Традиция: учительный псалом, открывающий Псалтирь; Псалтирь, кафизма 1 Адаптация (современный русский) ¹ Блажен муж, который не ходит по совету нечестивых, /…

Благословенная молитва: 71 хвала из йеменской книги заклинаний

Благословенная молитва — ровный перебор имён Бога, по 2 в строке, всего 71. В рукописи она идёт следом за цепью имён, но устроена иначе. Там звенья цепляются друг за друга, здесь прямое обращение — «хвала Тебе, Ты Бог такой-то и такой-то». Ближе к концу перебор ломается — 6 строк подряд в превосходной степени. Замыкает молитву крик Ионы из чрева рыбы. Традиция: иудео-арабская защитная магия первого тысячелетия (араб. حجاب, хиджа́б — «заслон»): арабские молитвы и коранические стихи вперемешку с еврейскими священными именами; такие тексты не только читали, но и носили написанными,…

Цепь имён: хвала Богу из 120 звеньев

Цепь имён — хвала Богу, сцепленная сама с собой. Чем Бог назван в конце строки, тем Он назван в начале следующей, и так 120 звеньев. В арабском обиходе такая хвала зовётся «молитвой Джабраила», но со второй половины текста рукопись расходится с ходовыми печатными списками почти во всём — у неё свой порядок имён. Рукопись обещает прощение тому, кто попросит о нём этой молитвой, и безопасность от всех властителей тому, кто напишет её и станет носить. Следом в рукописи идёт благословенная молитва. Традиция: иудео-арабская защитная магия первого тысячелетия (араб. حجاب, хиджа́б…